Кормит грудью взрослого – Кормление грудью взрослых детей, инцест или иное?

Кормление грудью взрослых детей, инцест или иное?

В Интернете нашёл тему, про людей, живущих не как все. А в общем, таких и искал. Только
всё происходит на западе, а не на каких то островах. В этой теме обьявились многие, кто ведут весьма нетрадициональные семейные отношения. Им иначе, наверное, одиноко.

https://www.breastfeeding-problems.com/9-years-old-and-still-breastfeeding.html
Тема:

9 years old and still breastfeeding
My son is now 9 years old and still going strong.
I love the bond it has created, we are like two peas in a pod! I still pick him up at lunch time to breast feed him. I’m just using them like god intended.
I have no intention of stopping any time soon.

И вот мой верифицированный перевод:
(не влядею терминологией кормление младенцев. Как перевести nursing?)

9 лет и по прежнему кормлю грудю.
У моегу сына 9 лет, и по прежднему это происходит сильно.
Мне нравится связь, которую это создаёт, мы как два боба в плоде! Я всё ещё собираю его на ланч, чтоб потом кормить грудю. Я всего лиш это использую, как б-ог предусмотрел.
У меня нет намерения остановится в ближайшее времъя.

А дальше следуют комментариию. Один другого краще… Обьявились не 9 а 14 и даже 19 лет!


Love it
by: Anonymous

I love this concept. I have a ten year old daughter I breastfeed too! She loves it. I pick her up from lunch evereyday and she has her session. I was wondering what do the kids at school think your son is doing? They think my daughter just likes eating at home. My daughter nurses 3 times a day. I will never stop nursing her until she’s ready. We have a very strong bond. At night our nursing sessions sometimes last 3 hours! I LOVE the feeling I have when I breastfeed. It comforts her also! I hope that you never stop breastfeeding until your son wants to. You go girl!
Нравится это
Мне нравится эта концепция. У меня доч 10 лет отроду и я её тоже кормлю грудю. Ей нравится это. Я её каждый день забираю на ленч. Интересно, а чего дети в школе думают, чем занимается ваш сын? Они считают, что моей дочери просто нравится есть дома. Моя дочь получает грудь 3 раза в день. Я не остановлю, пока она сама. У нас очень прочная связь. По ночам наши сессии у груди может длится по 3 часа. Я люблю чувства, которую получаю, кормлъя грудю. И это комфортно для неё тоже. Я надеюсь, вы не прекратите кормить грудю, пока ваш сын не захочет это. Вперёд девушка!

(Примечание. И это еще лишь немного эксцентрично по сравнению с последующими комментариями…)

eep on feeding
by: Anonymous

i am a nudist mom,raising my 7 boys nude in nature.24-7.
home-school, cosleep, I believe that the breasts are for nurturing and affection for my children.
Among them are 11 yr. old twin boys, and my oldest.age 12.
They say all they love the nudist life and super love to breastfeed…
yes i breast my ii tr. old twins to-gather, and then my 12 yr old and another.No need to stop.

I believe in child-led weaning By the way, we moms nurse each others kids also.

Ип о кормление.
Я мама нудистка, воспитываю 7 малчуганов в природе и по нудиски. 24 — 7.
Домашнее обучение, соместно спим, я считаю что грудь существует для питание и привязанности моих детей.
Среди них 11 лет близнецы и старший возрастом 12.
Они говорят, им нравится нудиский образ жизни и супер нравится питание грудью…
Да, я грудью моих 11 лт близнецов одновременно, а потом 12 летнего и другого. Нет надобности остановится.
Я верю, кстати, в отказе по воли ребьёнка, и мы мамы также кормим ребьятишек друг друга.

(Примечание. Ну уж стая коров.)

Jan 12, 2015
Rating
starstarstarstarstar breasts are for bonding
by: Anonymous

i am a mom in my mid 20’s…i see that some moms still see the breasts as mainly sex objects…we should not put this concept off onto our innocent kids,,,,I have several boys,including 11 yer old twins and a 12 yr old that i am raising as nudists.

24-7..on private property in the tropics.I .breastfeed ALL my boys and usually 2 at a time.).for comfort,security, bonding affection,and love.

they will say when they wish to stop.
Сиськи для привязанности.
Я мама в средние 20-ать. Я вижу, что другие мамы в груди всё ещё видять сексуальный обьект. Мы не должны вкладывать это в детей. У меня несколько мальчиков, включая 11 лет близнецов и 12 летнего, которых выспитываю нудистами.
24-7 в частном особняке в тропиках. Я кормлю грудью всех своих мальчиков, обычно по 2 одновременно. Для комфорта, безопасности, привязанности и любви.

(Примечание. Похоже, та же.)

AM FROM SWITZERLAND
by: Norma Beltaine

I was raised in a nudist family in Switzerland , my siblings and I were nursed into our teens..my mom taught that the breasts are not obscene sex object..they are for bonding and affection first of all for the children !!!

Nursing should not be seen as sex, but a natural manifestation of love and affection ….if you give your kids hugs and kisses,why not breastfeeding?

of course if you are a nudist family it is a lot easier…we home-school,co-sleep.I am 27 ,WAS A MOM AT 15, and breastfeed my boys usually 2 at a time for convenience, ages 6 to 12 including 2 sets of twins, 7 and 11.there is no age limit on kissing and hugging your kids or mate,why have a limit on breastfeeding?

moms what say you
Я из Швейцарии
Норма Белто
Я росла в нудиской семье в Швейцарии, моя родня и я получали грудь до тинейджерства. Мать учила, что груди не закрытый сексуальный обьект. Они для привязанности и сначало для детей!!!

Сосание не следует рассматривать как сексуальное, а как естественное проявление любви и привязаноости. Если детей обнимаете и целуете, почему не кормить грудю?

Конечно, если вы семья нудистов, это намного проще. Мы учим на дому, спим вместе. У меня 27, была мамой в 15, и кормлю грудью моих мальчиков обычно 2 сразу, возраст от 6 до 12, включая 2 сборов близнецов, 7 и 11. Нет же возрастных ограничений на поцелуи и обнимание детей и корышей, почему ограничивать кормление грудью?

(Примечание. А там же жил Ленин! Та же женщина.)

Wonderful.
by: Anonymous

I think it’s wonderful. I have 4 kids, 2 sons of 14 and 10 and 2 girls of 12 and 8 and I still breastfeed all of them. My son started high school this year and every day he comes home from school he gets his milk. I have wonderful bonds with my children and they never get sick. I still produce milk and I believe my body will tell me when my children don’t need my milk anymore.

Великолепно
Я считаю что это великолепно. У меня 4 детей, 2 сына по 14 и 10 и двои дочери по 12 и 6, и я им всем по прежднему даю грудь. Мой сын в этом году поступил в среднюю школу, и каждый день, когда он приходит дома со школы он получает молоко. У меня великолепная связь с детьми и они некогда не сморкаются. Я все ещё произвожу молоко и я верю, что моё тело скажет, когда моим детям больше оно не нужно.

(Примечание. Вам бы в молочной ферме работать.)

Тут бы к фото для иллюстрации еще усы пририсовать. По челюсти, чисто западное лицо:

I am still breastfeeding
by: Anonymous

I am 14 years old and I still nurse from my mom.
Usually I go to school, come home to my mom and I’l usually ask her if I can nurse. I’ve been nursing my whole life, but since starting high school this year I nurse more.

My mom said I can still do this as long as no one knows about it. She doesn’t seem too happy about it nor does she want to stop. I ask her if it bothers her because even online I can’t find anyone else who does what we do.

She said she enjoys it and it keeps us close in bond. So I get home from school and nurse for an hour then il have a snack and she makes dinner.

My younger brother then gets home from sports, but has no idea that I nurse still. He self weened at 5 and he is 12 now. All he knows is that I nursed longer until 7 but we both quit at the «same time».

He has no idea I still nurse.
After dinner we all watch tv until my dad gets home around 9pm then we do our homework and go to bed.
When my dad falls asleep I usually go to my parents room to ask to nurse. My dad is the only other person besides our pediatrician that knows I nurse but he hates it.

He think it’s wrong and I know my mom and him sometimes argue about it. I can’t sleep with out it I don’t know why. It just gives me comfort.
The more stress I get at school for tests etc, the more i nurse. I nurse the most at night because it gives me time to think and de-stress.

Stress is very prominent in my life. I have adhd and my mom doesn’t really like me taking meds.
Am I seriously the only 14 year old who still nurses!??? I just feel so alone and I don’t want to like it, but I do and I can’t see myself stopping any time soon.

Я всё ещу кормлюсь грудью
У меня 14 лет и я всё ещё получаю грудь мамы.
Я обычно иду в школу, возвращаюсь дома к маме и спрашиваю, а могу ли я получить грудь? Я получал грудь всю моё жизнь, но как поступил в средную школу, так стал больше.

Моя мать говорила, я могу всё ещё продолжать пока некто не знает об этом. Она выглядит не очень рада этому, но и не хочет остановить. Я спрашивал, не утомляет ли это так как и в сети не нашёл других, кто делает как мы.

Она новорила, это ей нравится и это соединяет нас. Так я прихожу дома с школы и получаю грудь по часу а потом беру закуску и она делает обед.
Мой младший брат потом возвращается с спорта, но он не подозревает об этом. Он закончил в 5 а теперь ему 12.

После обеда мы смотрим ТВ пока папа не приходит домой в 9, тогда мы выполняем домашние работы и идём спать.
Когда папа заснёт, я иду в комнату родителей и спрашиваю грудь. Только ещё мой папа и педиатры знают об этом, и ему это очень не нраится.

Он считает, что это ошибочно, и я знаю, что мама с ним говорила. Я не могу спать без этого, не знаю, почему. Это мне даёт чуство комфорта.

Чем больше стресса я получаю в школе от контрольных, тем больше я у груди. Я получаю грудь больше ночью, так как я тогда могу думать и от-стрессовать.

В моей жизни много стресса. У меня (attention deficit hyperactivity disorder) и моей мамы не нравится, чтоб я принимал лекарства.
Реально ли я единственный 14-летний, который по прежднему получает грудь? Мне одиноко, и мне не хочется чтоб нравилось это, но я делаю и не кажется что остановлюсь в этом в ближейшее времья.

(Примечание. эээ… Я уже пошёл в университет и всё еще получаю грудь. Особо на диссертации. А сам adhd ставят куда не попало, с настоящим adhd и в среднюю школу не попасть.)

Breastfeding my daughter at 8
by: Anonymous

I have a 8 yrs girl, I am from India and I still breastfeed her, obviously she is dry feeding now, but she require this at the time of sleeping at night. I have tried to wean some time but she start crying and some time it happens like she herself adjust my night dress to get the nipple.

Now I am 8 week pregnant, and she is excited to know that soon she will get real milk again.

Кормлю доч 8
У меня дочери 8 лет, и я с Индии и я всё ещё её кормлю грудью. Естествено она кормится в сухую, но она этому нуждается на ноч. Как её отлучила от груди, так она начала плакать.
Теперь у меня беременность 8 недель и она так рада, что получит настоящее молоко.

(Примечание. После перевода этой темы уже как то не смогу смотреть на молоко.)

21
by: Andrea

I have seven children, ages 21, 19, 18, 16, 16, 14 and our surprise, age 1.5.

My first child (now 21) I weaned at six months because of pressure from others. I never felt comfortable with that and regret caving under pressure to this day.

My second child (now 19) was weaned at age four. Again, I only stopped due to pressure from people who insisted it wasn’t normal. My third, fourth and fifth babies were still breast feeding. He was so hurt that I was feeding his siblings, but not him, so I began allowing him to feed for about an hour at night after I put the babies to bed. He was about five and his older brother was seven. My seven year old asked if he could try, so I said yes. At first I hid it from my husband because I was afraid of what he’d think, but when he walked in on it about a month later, he told me he thought it was fine. My oldest stopped after about two months. He was still seven. I think he was just curious, but my second oldest continued. When my now 14 year old daughter came, all but my oldest were still nursing. The ages each child stopped are as follows:

My 21 year old stopped at six months, then resumed for two months when he was seven.
My 19 year old stopped briefly at four and resumed at five. He stopped at 11.
My 18 year old self-weaned at six.
My twins, 16 (a girl and a boy) both stopped about two years ago at 14.

My 14 year old daughter still nurses and insists she wants to continue. I think part of that may be jealousy over her baby sister. She was the youngest for nearly 13 years. Nursing seems to help her understand that she’s still valued.
My youngest is 1.5 and of course, she still nurses.

When my youngest came along, my 19 year old (then 18 years old) sheepishly admitted he missed it. He had stopped at 11, but seemed to want to do it pretty bad. So I said yes. We did this in secret for six months when he admitted what he did to his girlfriend. She was upset at first. She thought it was sexual. We asked her to watch which she reluctantly did. She then realized there was nothing wrong. It was just mother/son bonding. He still nurses for a half an hour when he comes over. His girlfriend says she wants to nurse their children for extended periods (she’s expecting my first grandchild in November). My 16 year old twins also periodically nurse. Not every day, but if they have a bad day at school or something upsets them, they find a half an hour of nursing settles their nerves. It makes me happy that I can help them.

My husband is absolutely ok with all this. He said it turns him on to watch. I believe him since we’re now expecting child number eight. 😉

У меня 7 дети: 21, 19, 18, 16, 16, 14 и к удивлению 1,5.
Первого ребёнка отлучили в 6 месяцев и только из за давление. И я об этом сожалею.

Второго ребёнка (теперь 19) отлучили в 4 года. И опять, из за давление общества, что это не нормально. 3-ий, 4-ий и 5-ый по прежднему были у груди. А он был обижен, что я кормила его братиков а не его, по этому я повзолила ему покормится по часу в ночи, когда уже уложила младенцев. И потом старший, в 7 лет, попросил, а может ли он тоже. И я сказала да. Сначало я это прятала от мужа, но потом он сказал что сойдёт. Старший закончил после 2 месяцев. А второй старший продолжил.. Когда родилась доч, 14 лет, все кроме старшего были у груди.

Моя 14 лет доч по прежднему у груди и говорит, что хочет продолжать. И младшее 1,5, конечно сосёт.

Когда родился младший, мой 19 летний прошептал, что ему это не хватает. По этому я сказала да. Мы пол года делали это тайно, но он в этом признался своей подруге. Ей это сначало не понравилось. Ей казалось это сексуальным. Мы попросили её посмотреть. И она поняла, что в этом нет нечего плохого. Она сказала, что она будет продолжительно кормить детей грудью (она ждёт моего первого внука в ноябре.) Мои 16 лет близнецы тоже иногда у груди. Не всегда, но когда был плохой день в школе они находят, что сосание груди по полтора часа успокаивают их нервы.

Мой муж со всем этим полностю согласен. Он сказал, что смотреть на это его завродит. Я ему верю, так как мы ждём 8-ого ребёнка.

(Примечание. Короче, молодой муж идёт к своей маме, чтоб посасать её грудь. Наверное у них излишне много свободного времени. Не за гос счёт ли.)

Nursing older male children and puberty.
by: Anonymous

I’m a forty year old mother who has nursed my son for eight years.

I have enjoyed my experiences so very much. The reason I stopped, was when I became aware that he was approaching puberty and normal reactions were taking place, the beginning of erections.
I know this is normal in male children when they approach puberty, but I began to feel uncomfortable when I was nursing him.

I’m also aware that even newborn male babies experience the same thing, but babies and eight year old are a completely different thing.
I’m not sure how mothers of teenage boys continue to nurse under those circumstances. I’m not a judge or jury, just my own feelings. I have read comments concerning this same thing, I’d like to know how others deal with this subject.

Кормление ребёнка мужского рода по старше и подростковость.

Я 40-летняя мать которая довала грудь сыну по 8 лет.
Мне это очень нравилось. Причина, по которой я остановилась была, что я увидела что близется подростковость с нормальными реакциями, начало эрекции.

Я знаю, что это нормально детям мужского пола приближающимся к подростковому возрасту, но мне было не комфортно, когда я его кормила.
Я осведомлена, что это происходит и с новорожденными мальчиками, но 8 — летний другое. Я не знаю, как матери подростков продолжают давать грудь в таких обстоятельствах. Я не судья, это только мои ощущения. Я читала комментариев на это и хотела бы знать, как другие справляются с этим.

Natural Instinct
by: Anonymous

I’m a thirty-eight year old mother nursing my ten year old son. I enjoy each and every time that he and I nursed.
As others have commented. Puberty can be a quick stop gate to extended nursing. I will admit during our time of nursing we did nurse after puberty, and I did experience seeing signs of what happens during puberty.

I chose to ignore his reactions, and continue to nurse him. Nothing happened, the roof didn’t fall in, my breast didn’t drop off…it is what it is, if you have to stop because of puberty, then stop, if you can see yourself continuing, then by all means continue.
Sometimes we make big deals out of little things. Some will agree, some will not, that’s how things are.

Естественный инстинкт
Я 38 летняя мать кормящая моего 10-и летнего сына. Мне нравится каждоё время за этим занятием.
Как другие сказали, подростковый возраст может быть близкой остановкой продолжительного сосание груди. Я могу сказать что делали и после подросткового возраста и я видела, что происходит в этом возрасте.

Я игнорировала эти реакции и продолжала давать грудь. Нечего не произошло, крыша не упала и моя грудь тоже. Если вам надо остановится, пожалуста, нет, так продолжайте. Иногда мы раздуваем из маленьких вещей большие проблемы. Кто то согласится, а кто то нет.

When nursing an older child.
by: Anonymous

I nursed my son until he was eight years old. I’m another who backed off after there were signs of puberty approaching.
I cannot begin to tell you how difficult it was for me to bring it all to an end…and to this day, he is now ten years old, I wish I had continued on.

I know there are those who say the thought of puberty and what it included was just too much…I felt the same. Now that I stopped, I have to contend with his asking me if he can begin to nurse again.

It is heart breaking to tell him no, and see the tears begin to fall. I’ve told my mother about it, and she said «Don’t be silly» puberty in a boy is normal, give him what he is asking for.
I must confess, I did, and he is back to nursing. Yes, at times I have to ignore some of the reactions he has, but after awhile it is all second nature. I’m curious, does anyone know why boys get erections when they nurse. It can’t be sexual at that age.

Когда нурсинг детей по старше.
Я довала грудь сыну, до того как ему было 8 лет. Я еще одна, которая отступила, когда появились признаки подростковости.
Я не могу рассказать, как для меня это было трудно всё остановить… И до сегоднящнего дня, ему 10 лет, я желала, что я продолжила.

Я знаю, есть такие, которые говорят что мысль о подростковом возрасте и что это приносит, слишком уж. Я думала так же. Когда я остановила я должна была мирится с его просьбой груди.

Разрывается сердце говорить ему нет и видеть слёзы в его глаза. Я сказала это моей матери и она ответила: «не будь глупой», подростковость же нормально, дай, что он спрашивает.
Я признаюсь, я дала, и он опять у груди. Да, временами я должна игнорировать некоторые его реакции. Мне интересно, знает ли кто то, почему у мальчиков начинается эрекция при сосании груди. Это не может быть сексуальным в этом возрасте.

(Примечание. Всё уже сказанно.)

The result.
by: Anonymous

My younger sister was breastfed until she was twelve, and she did not stop sleeping with her until she moved out. Neither I nor my older sibling were breastfed for very long, and I wonder if it’s because my sister was the youngest.

Of course, my sister, N., definitely knew it was a «secret» and a «bad» thing to do. My older sister still teases her about it, in fact. N. is now living again with my mother and will probably never be able to individuate…she is almost thirty.

I get it, the urge to clutch to your children, I do. The closeness inherent in breastfeeding is unique and powerful. (To the girl who was never breastfed—your upbringing was a horror show. I doubt that breastfeeding would have fixed the situation. Indeed, it may have kept you captive, just like my sister.)

My mother is a narcissist. I know that most of you are not. It’s not always pleasant to look at one’s true motives, but when your child’s mental health is on the line, you have no choice. This ISN’T something they «want.» It’s something they’ve been taught to want.

Children naturally want to please their parents, and they do not have the skills to examine whether something is good or bad for them—it’s why we keep medicine on high shelves, away from little hands that don’t know any better. If your child wept every time you denied him a cupful of bleach, would you do it anyway?

I know that’s a radical comparison, but is it? My sister almost died of hepatic failure at 27, and she still can’t talk about it. Worse, she can’t figure out—hell, none of us can figure out—if the abuse was emotional or somehow falls under the paradigm of sexual abuse.

I can tell you her confusion and self-loathing is endless—and that can sting too, just like bleach.

The result, after everything, when the children are grown and in their own homes—or not, as the case may be—they will not necessarily understand what happened to them but trust me, they know it was WRONG.

You have to acknowledge as a mother that this is about YOU and what YOU want. It truly has nothing to do with your child—kids, even older kids who have been accustomed to unusual behavior—has no idea what they «want.» Hell, they want it to rain chocolate, but that doesn’t make the request reasonable. Whether you continue to breastfeed or not, you must admit, before anything else, that YOU want this. This is about YOU, not your children.

One day one of your children will text you. They will say, I know why N. is drinking herself to death, why she wants to die, why her shame is so deep. And it’s because of YOU and what YOU felt YOU wanted and needed. You’re fooling yourself if you are telling yourself otherwise.

Leave the kid out of it and look at your motives. My sister will die and never know it wasn’t her fault, that mom was the adult and should have known better. (Also, this was a mom/girl situation, so it’s definitely not all male kids who are subjected to this.)

Be ready to answer the questions. What did you feel you were getting out of it? Why the secrecy if there was nothing wrong with it? Why do people’s eyes pop out of their head when I mention that she was breastfed until puberty?

Finally, WHY CAN’T YOU LET THEM GO? This is about a refusal to allow a person to individuate. It’s basically saying, this is my arm, I move it how I want and I use it any way I like. But it isn’t an arm, let alone YOUR arm—it’s a person, a child, apart from you. To see it otherwise is…well…utterly narcissistic.

I promise you, you are hurting them. You don’t mean to, I know you love them, but I swear to god someday they will come to you—if they ever get therapy—and will want to know why you would do something so radical and bizarre for no medical reason—really, just because you wanted to.

Please pray for my sister, and all the other kids who were kept on chains that looked like breasts.

Результат

Моя старшая сестра получала грудь до 12 и она не перестала спать с ней пока она не ушла с дома. Не я не моя родня были у груди очень долго.

Да, моя честра Н. знала что это «секрет» и «плохо». Моя старшая сестра по прежднему насмехается над этим. Н. опять живёт с матерью и, наверное, не сможет индивидаулизироватся. У неё почти 30.
Близость кормление грудью уникально.

Моя мать нарцисс. Не всегда приятно узнавать настоящие мотивы, но когда психическое здоровие детей может пострадать, нет другого выбора. Это не то что они хотят, это что им научили хотеть.

Дети естественно хотят порадовать родителей и они не понимают, что хорошо или плохо для них.

Моя сестра почти умерла от недостатка печени в 27. Хуже того, некто из нас не может понять, использование было эмоциональной или попадает на сексуальную.

Её растеренность и самоненависть бесконечна. Результат, когда дети вырастут не поймёт, что было, но будут знать, что это плохо.

Как мать я могу сказать, что это для вас и что вы хотите. Дети не знают, что они хотят.

Когда то один из детей напишет СМС. Я знаю, почему моя сестра Н. спилась до смерти и хочет умереть, почему её стыд такой глубокий. И это из за тебья и что ты хотела. Оставте детей и смотрите на ваши настоящие мотивы. Моя сестра умрёт и некогда не узнает, что это не её вина.

Почему тайно, если это прекрасно? И почему их не отпустить. Это отказ персоны индивидаулизироватся. Иначе это полная самовлюблённость.

Молитесь о моей сестре и других детей, которых таким образом держали на цепи.

(Примечание. Короче, её сестру кормили грудью до 12 и пока она по западному обычию не ушла из дома, спала с матерью. И в итоге спилась почти досмерти, до отказа печени. Но тут возможны и другие версии, например, просто врожденная инфантильность её сестры.)

Why Do Boys at Puberty Get Erections While Breastfeeding?
by: Anonymous

I read a comment asking why boys (puberty age) get erections while breastfeeding.
I’m presently nursing my ten years old son. Recently I have noticed that while nursing he will become erect.
I’ve read the cause of this is because of the warmth and comfort he is experiencing. Once a boy reaches the age where puberty arrives, it is almost a trigger for erections.

It doesn’t take much at all for him to have erections from…touching himself, rubbing against something soft, a need to go to the bathroom, etc.
When I nurse my son, I notice when he presses against the blanket, pillow, pressing into them, he will soon become erect. The warmth and contentment he receives from nursing increases his desire to let go of any anxiety he might have.

I have no issues with his erections, they are normal, showing me his contentment. He is ten now, I began to nurse him at six months, and have never looked back. Relax and enjoy your children.

Почему у мальчиков в подрастковом возрасте начинается эрекция когда их кормят грудью?
Я прочитала комментарии, спрашивающие, почему у мальчиков в подростковом возрасте у груди начинается эрекция.
Я кормлю моего 10 летнего сына. Недавно приметила, что пока сосёт он становится эректильным.

Я прочитала, что это из за тепла и комфорта. Ему не надо многово чтоб иметь эрекцию, от прикосновение к себе, потирания к чему то мягкому, необходимости пойти в туалет.
Пока я довала грудь моему сыну, я замечаю, что он прижимается к простыне, подушке, прижимаясь он быстро становится эректным. Тепло от груди увеличивает его желание освободится от всякой тревоги.

Я не против его эрекций, это нормально, показывает его приятие. Он теперь подросток. Расслабтесь и наслаждайтесь детям.

(Примечание. Похоже сами себе не хочет сознаватся, что в этом таки что то сексуальное.)

I agree!!!
by: Anonymous

So glad I googled this… I have an 8-year-old daughter and 12-year-old son who both are going strong and it’s helping us both much to bond. We also bed share so they have access when they feel they need it. It isn’t the 4 times day like it used to be, but sometimes they’ll ask more than 2 times a day, which brings back memories haha.

My email is [email protected] if anyone wants to chat, would love to connect with other mothers. Have a nice one if anyone reads this!

Я согласна!

Так рада, что нагуглила это. У меня 8-летняя доч и 12 сын, с которым всё это идёт сильно, и это укрепляет нашу связи. Мы так же делимся кроватью, так чтоб они имели доступ, когда они чуствует, что нуждается. Это не 4 раза, как они бы хотели, но иногда они спрашивают 2 раза в день, что возвращает воспоминание.

Мой имейл [email защищён], бла бла бла с остальным матерям.

the wonderful body
by: Laura

I am a mom in my late 20’s from Austria and my kids are from 4 to 12.

We are nudists 24-7 and I breastfeed all my kids and they love to breastfeed nude as they love the body contact while breastfeeding — very warm and tender, yes, my 11 and 12 yr old boys have natural erections as do my younger ones. Also, when playing in nature, and breastfeeding….very natural and acceptable, this means that they are happy and content….we all work in our organic garden, and are vegan, play sports, yoga, home-school…cave exploring and build tree houses..all is happily natural here.

Великолепное тело
Лаура

Я мама в поздние 20, с Австралии, и моим детям от 4 до 12.
Мы нудисты 24-7 и я кормлю грудью всех моих детей и они любят это голышом так как они любят телесный контакт во времья сосание груди — очень тепло и нежно, да, мои 11 и 12 лет мальчики имеют естественные эрекции как и мои младшие. Так же играя на природе и кормля грудью… Очень естественно и приемлемо, это означает, они довольны… Мы все работаем в нашем органическом саду, веганы, играем спорт, домашнее обучение, йога… Исследование пещер и строительство домиков на деревьях… всё радостно естественно тут.

(Примечание. А нудиское движение появилось в раннем СССР. Веганство противоестественно и пришло с индийских религий, не навредить живому, чтоб спасти душу. Да и естественен ли нудизм? Большинство примитивных племен в тропиках таки прикрывают свои семейные ценности набедренными повязками.)

А так принято у эскимосов:

А вот это врач
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D1%80%D1%81,_%D0%A3%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D0%BC


п.с.
Как это охарактеризовать не понятно. Страно и наверное порочно, хотя у эскимосов обычная практика. Не судья для вердикта. «Дерево познаётся по плодам». А для этого потребуется исследование. Вроде на грани, но некоторые коментарии свидетельствует, что перешли грань. Надо разбиратся в индивидуальном порядке.
А у эскимосов климат специфический, и чтоб выжить, надо жить иначе, чем на средней полосе. А вот у нудистов всякое может быть, и уже …вратное.

Обычные комментарии, реакции общественности, это перверсия и вредно, найти бы ваш ИП адрес и здать властям, чтоб те изъяли ваших детей, переводить не стал. А так же комментариев, что родители должны взрослея воспитывать самостоятельность и отделятся.

Это с какого то западного сайта. Думаю, и у нас тайком по углам может вестись подобные практики. Только некто про это не знает.

asdam.livejournal.com

Женщину обвинили в «инцесте» за видео кормления грудью

Мать двоих детей делится в сети своими видео кормления двух малолетних сыновей, чем вызывает бурю возмущений.

Таша Мейл из Сан-Диего продолжает кормить своих уже не маленьких сыновей — один из них ходит в школу, — чем очень активно делится на своем YouTube канале, передает Daily Mail.

Под видео Таши в основном негативные комментарии не только о ее «методе кормления» детей, но и касательно необходимости размещения подобных роликов.

Дело даже не в том, что старшему уже шесть лет, и, как написала одна женщина «это уже больше похоже на какое-то сексуальное извращение наподобие инцеста», а в том, что Мейл активно делится подобными видео в сети.

Большинство других матерей, которые поддерживают практику позднего вскармливания, советуют Таше сцеживать молоко в бутылочки, так как кормление грудью взрослого мальчика точно травмирует ему психику.

Сама Таша говорит о себе как о «веганке и кормящей матери двоих детей». Впрочем, сейчас Таша беременна третьим ребенком, так что репортажи о кормлениях явно прекратятся не скоро. Саму Ташу это нисколько не смущает — по ее словам, они с сыновьями «рады делиться со всеми своим счастьем».

Несмотря на негативную критику, видео набрало более 60 миллионов просмотров.

В последнее время размещение подобных видео кормления малышей становится очень популярным среди молодых мам.

Авторы подобных роликов попадают под жесткую критику окружающих, которые считают, что добиваться популярности благодаря «интимному моменту между матерью и ребенком» — это кощунство. Но главный вопрос после просмотра подобных видео — «а зачем? зачем это выкладывать в сеть?»

Подписывайтесь на Квибл в Viber и Telegram, чтобы быть в курсе самых интересных событий.

quibbll.com

Видео, где мать кормит грудью сыновей-дошкольников, взорвало интернет!

Извращенка или заботливая мама? Споры об этом не утихают среди пользователей интернета уже не первый месяц — с тех пор, как мать двоих детей Таша Мейл из Сан-Диего начала выкладывать в сеть видео, в которых она кормит грудью сыновей. А ведь старшему из мальчиков скоро будет пять лет!



Таша Мейл живет в Сан-Диего. Ее младшему сыну Соулу два года, старшему, Джосайе, скоро исполнится пять. Обоих сыновей Таша с удовольствием кормит грудью, а видеозаписи кормлений транслирует в социальных сетях, демонстрируя не только процесс кормления, но и великолепные грудные импланты, которыми явно гордится.



Сама Таша говорит о себе как о «веганке и кормящей матери двоих детей». Впрочем, сейчас Таша беременна третьим ребенком, так что репортажи о кормлениях явно прекратятся не скоро. Саму Ташу это нисколько не смущает — по ее словам, они с сыновьями «рады делиться со всеми своим счастьем».



Впрочем, доля кормящей матери не всегда легка. На одном из видео явно видно, как Таша морщится от боли, когда старший, Джосайя, больно толкает ее в грудь подбородком. Таша просит мальчика подвинуться, и он меняет положение, а его брат Соул пристраивается рядом, у другой груди, и тоже начинает сосать.



В другом видео Таше приходится прерывать тренировку, потому что дети требуют молока. Она поколно устраивается на диване и начинает кормить обоих, включая почти пятилетнего Джосайю. «Иногда это немного раздражает, — признается она. — Но такова уж наша материнская доля».



Видеотрансляции Таши пользуются большой популярностью — за ними следят миллионы пользователей, а самый популярный из них набрал целых 60 миллионов просмотров. А вот отношение к ним зрителей — нередко диаметрально противоположное. Некоторые двумя руками поддерживают Ташу в ее решении кормить детей до тех пор, пока они сами не откажутся от груди. Другие считают ее видеозаписи не меньше, чем проявлениями эксгибиционизма и даже инцеста.



Сторонники грудного вскармливания — всецело на стороне Таши. «Я сама всегда говорю детям: коровье молоко — для телят, а для людей есть материнское молоко», — говорит одна из поддерживающих Ташу девушек. «Молодец, продолжай! Поразительно, откуда ты берешь столько молока, ведь дети уже не маленькие!» — удивляется другая. «Это ее личное решение. В мире происходят куда более ужасные вещи, и вы молчите. А тут человек занимается тем, что является исключительно его личным делом, — и вы все на нее набросились!» — укоряет ташиных критиков третья.



Однако критиков у Таши Мейл гораздо больше, чем сторонников. «Это какой-то инцест. На это даже неловко смотреть!» — возмущается одна зрительница. «Кормление создает волшебную связь между матерью и ребенком. А такой эксгибиционизм ее разрушает!» — рассуждает другая. «Корми, где хочешь и кого хочешь, но выкладывать это в социальные сети — уже чересчур», — утверждает третья. «Ее сын уже слишком взрослый, чтобы кормить его грудью, — говорит еще одна пользовательница. — Она явно кормит его не для его пользы, а для собственного удовольствия.
В запале многие критики порой проявляют излишнюю горячность. Впрочем, Таша не обращает никакого внимания на критику. «То, что они думают о тебе, говорит лишь о них самих, а к тебе не имеет никакого отношения», — говорит она, заявляя, что «испытывает сочувствие» к тем, кто говорит о ней гадости.



Впрочем, Ташу поддерживают и некоторые специалисты. Так, в рекомендациях Всемирной организации здравоохранения говорится, что ребенка имеет смысл кормить грудью «до двух лет или даже позже», а Ассоциация американских педиатров считает, что естественный возраст отнятия от груди может колебаться в пределах от 2 до 7 лет.
А вы как относитесь к позднему грудному вскармливанию? И до каких лет считаете нужным кормить грудью ребенка — до года? До двух? Или, может, до школы?




Источник

humor.fm

«Я — мать, которая кормила грудью во время секса, и вы ничего не понимаете» — Мамочки

Это особенно возмутило активистов, защищающих право матерей кормить детей грудью в общественных местах, акцентируя внимания на том, что это совершенно не сексуализированное действие. А вот Таша наоборот, учитывая, что помимо прочего она снимает специальные видео для фетишистов, которых возбуждает лактация. Женщина заверяет, что ее дети не участвуют в подобных «взрослых видео», но некоторые люди все равно обвиняют ее в педофилии, сообщает Soulpost.ru.

Американка рассказала, почему делает то, что делает, и придает это огласке.

«Я рассказала о том, что бывало кормила ребенка грудью прямо во время секса, потому что многие мои подписчики спрашивали меня об этом, они хотели узнать, нормально ли это, потому что сами делают точно так же.

На самом деле я кормила так только один раз — когда моему старшему было около трех месяцев. Это был наш первый секс с мужем после рождения ребенка, потому что сын висел на мне практически 24 часа в сутки. Ребенок спал, но если я его укладывала или даже вынимала сосок из его рта, он просыпался. Думаю, это из-за сложных родов, потому что мне делали эпидуральную анестезию, и он появился на свет очень быстро, не успев адаптироваться. Потому он постоянно сидел у меня на руках. Он спал со мной днем и ночью, это очень выматывало меня.

Честно говоря, я не хотела заниматься сексом с мужем. Именно из-за этого мы позже развелись. Но я понимала, что я ему нужна. Я кормила ребенка, пока он осторожно вошел в меня сзади. Из писем мне я поняла, что это наиболее выгодная поза для тех, кто кормит грудью во время секса. Ребенок был на груди и спал, так что по сути он не сосал молоко. Просто так получилось, и это получилось. К спящему ребенку не было никакой сексуальной энергии.

Лично мне не понравилось кормить грудью во время секса. Я потеряла чувствительность в сосках еще с 18 лет, так что сосание не стимулирует их. Я даже не знала, что грудное вскармливание вообще может быть приятным. Но знаю, что некоторым женщинам кормление грудью доставляет удовольствие, так же как вкусная еда. Думаю, многим просто стыдно признаться в этом, но если намерения хорошие, то это нормально.

Я стараюсь игнорировать негативные комментарии людей, которые обвиняют меня в педофилии. Другие говорят, что я сексуализирую грудное вскармливание. Но когда касается кормления грудью, есть два вида отношения: это сексуально и отвратительно, и это естественно и нормально.

Еще одни вообще считают мои действия преступными. Я сначала не понимала, но потом узнала, что некоторые матери на самом деле развращают своих детей и используют их во время секса.

У меня один раз был секс в комнате, где спали дети. И в этот момент никто не думал о них, они никак не участвовали в этом. И многие люди так делают, в том числе и те, кто спит вместе с детьми.

Мои дети знают обо всем, что я рассказываю на видео. Они знают, что отвечать, когда у них спрашивают обо мне.

Да, я снимаю аматорское взрослое видео. Без партнера. Для тех, кого возбуждает лактация. Я не думаю, что это сексуализирует грудное вскармливание, потому что я не снимаю акт кормления. Я снимаю грудь и как я сцеживаю молоко.

Сейчас это главный источник дохода для меня, это легко и весело. Дети не знают об этом. Они еще слишком маленькие. Но они никак и не связаны с этой частью моей жизни.

Я все еще ЗА кормление во время секса. Если намерения правильные, если это с целью позаботиться о ребенке. Ведь нормально же заниматься сексом во время беременности. И даже во время схваток! Так почему нельзя, когда уже есть ребенок?»

krasotka.postimees.ee

Кормление грудью взрослого человека

Согласно аятам Корана, для жен Пророка (ДБАР) запрещено покидать свои дома, а также общаться с посторонними мужчинами как до, так и после его смерти. Однако «мать правоверных» Айша, желая обойти этот запрет и общаться с посторонними мужчинами, впуская их к себе в дом, после смерти Посланника Аллаха (ДБАР) придумала такую вещь, как «ризаа кабир» — кормление грудью взрослого.

Суть этого приема состояла в том, что когда Айша желала пообщаться с кем-то из мужчин-намахрамов, она велела дочерям своих сестер (Асмы или Умм Кульсум) или самим сестрам покормить его грудью, и тогда такой мужчина становился для нее махрамом (родственником), и она могла общаться с ним и впускать его к себе домой. Потому что в таком случае ее сестра якобы делалась матерью данного мужчины, а сама Айша – его тетей! И Айша получала возможность общаться с новоиспеченным «родственником» наедине у себя дома и даже без хиджаба!

В «Сунан» Абу Давуда приведено:

فبذلك كانت عائشه تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبّت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيراً، خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت اُمّ سلمة وسائر ازواج النبي أن يدخلن عليهنّ بتلك الرضاعة أحداً حتى يرضع في المهد

«Айша велела дочерям своих сестер покормить грудью тех, с кем она хотела пообщаться и кто хотел войти к ней в дом из взрослых мужчин, и после этого он входил к ней. Однако Умм Салама и другие жены Пророка (ДБАР) считали неправильным, чтобы кто-то входил к ним (в дома) через такое кормление».
(«Сунан» Абу Давуда, том 2, С. 222).

Вот скан этого хадиса:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В «Сахих» Муслима читаем:

حدثني عبدالملك بن شعيب بن الليث. حدثني أبي عن جدي. حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب ؛ أنه قال: أخبرني أبو عبيدة بن عبدالله بن زمعة ؛ أن أمه زينب بنت أبي سلمة أخبرته ؛ أن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول: أبي سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة. وقلن لعائشة:
والله ! مانرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة. فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة. ولا رائينا

«Абу Убайда Ибн Абдулла Ибн Зума сообщил, что его мать Зэйнаб Бинт Абу Саляма сообщила ему, что её мать Умм Саляма, супруга Пророка, говорила: «Остальные супруги Пророка, отказались от того, чтобы к ним смог заходить кто-либо после такого вскармливания и они сказали Аише: «Клянёмся Аллахом — нам кажется, что это было дозволено лично (одному) Салиму. И поэтому к нам с таким вскармливанием не войдёт ни один и даже не увидит нас».
(«Сахих» Муслима, хадис 1454).

Как видим, другие жены Пророка (ДБАР) были против подобной практики – чтобы кто-то из взрослых мужчин становится им махрамом через кормление грудью. Этот бидаат ввела только Айша.

Далее, из данного хадиса явствует, что Айша не просто оправдывала кормление грудью взрослого в теории, но и на деле практиковала это, и взрослые мужчины входили к ней в дом и свободно общались с ней под этим предлогом!

Ибн Кейм Джаузи, ученик Ибн Теймии, пишет в своей книге «Заду ль-маад», том 5, С. 584:

قالوا: وقد صح عنها أنها كانت تدخل عليها الكبير إذا أرضعته في حال كبره أخت من أخواتها الرضاع المحرم

«Достоверно (сахих) относительно нее (Айши) то, что к ней входили взрослые мужчины, после того как одна из ее сестер кормила их грудью, так что он становился махрамом для нее».

Один из «имамов четырех мазхабов», Малик, передает в своей главной книге «Муватта», что Салим ибн Абдуллах ибн Умар выпил три раза молоко из груди Умм Кульсум (сестры Айши), однако не смог войти к Айше, потому что для этого надо было выпить молоко десять раз!

حدثتی عن مالک عن نافع ان سالم بن عبدالله بن عمر ان عائشه ام المؤمنین ارسلت به و هو یرضع الی اختها ام کلثوم بنت ابی بکر فقالت ارضعیه عشر رضعات حتی یدخل علیّ قال سالم فارضعنی ام کلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعنی غیر ثلاث مرّات فلم اکن ادخل علی عائشه من اجل ان ام کلثوم لم تتم لی عشر رضعات

«Нафиа передал от Салима ибн Абдуллах ибн Умара, что Айша отправила его к своей сестре Умм Кульсум, чтобы он пил молоко из ее груди. И Айша сказала ей: “Накорми его молоком из своей груди десять раз, чтобы он вошел ко мне”. Салим сказал: “Умм Кульсум дала мне грудь три раза, но потом заболела, и не давала больше трех раз. И я не мог войти к Айше, потому что она не накормила меня молоком десять раз”».
(«Муватта» Малика, том 2, С. 606).

В другом хадисе, приведенном в «Сахихе» Муслима, Айша приписывает самому Пророку (ДБАР) оправдание кормления грудью взрослого, бородатого мужчины!

حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر. قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ؛ قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت : يا رسول الله ! إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (وهو حليفه). فقال النبي صلى الله عليه وسلم
» أرضعيه » قالت: وكيف أرضع ؟ وهو رجل كبير. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
« قد علمت أنه رجل كبير».
زاد عمرو في حديثه: وكان قد شهد بدرا. وفي رواية ابن أبي عمر: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم

Передают от Аишы что Салим, подопечный Абу Хузайфы был с Абу Хузайфой и его семьёй в их доме и она, — она подразумевала дочь Сухайля, — пришла к Пророку, и сказала: «Салим достиг того, чего достигают мужчины и уразумел то же, что и они. При этом он заходит к нам и я подозреваю, что из-за этого на душе Абу Хузайфы что-то есть». И Пророк, сказал ей: «Покормим его своей грудью и станешь харамом для него и тогда то, что на душе Абу Хузайфы уйдёт.» Она вернулась и сказала: «Я покормила его своей грудью и то, что было на душе Абу Хузайфы уже ушло».
(«Сахих» Муслима, хадис 1453-0).

Вот скан этого хадиса из «Сахиха» Муслима:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

И там же читаем хадис под номером 1453-1:

Зэйнаб Бинт Абу Саляма говорила: «Я слышала, как Умм Саляма, супруга Пророка, говорила Аише: «Клянусь Аллахом — мне на душе не хорошо от того, что меня видит (открытой) мальчик уже не нуждающийся во вскармливании грудью.» И она сказала: «Почему же? Сахля Бинт Сухайль приходила к Посланнику Аллаха, и сказала: «Посланник Аллаха, клянусь Аллахом — я вижу на лице Абу Хузайфы (недовольство) из-за визитов Салима.» Она сказала: «И Посланник Аллаха, сказал: «Покорми его своей грудью.» Но она сказала: «Но у него ведь уже борода!» — «Покорми его и тогда уйдёт то, что на лице Абу Хузайфы». Она сказала: «Клянусь Аллахом — я уже не находила этого на лице Абу Хузайфы».

Подобные риваяты также приведены в «Муснаде» Ахмада ибн Ханбала, «Сунане» Ибн Маджи и «Сунане» Нисаи, то есть во всех суннитских «Сахихах». Во всех этих книгах поддельные хадисы о «кормлении грудью взрослого» переданы единственным человеком — Айшой.

Скан того же самого хадиса из «Сунана» Нисаи:

 

 

 

 

 

 

 

 

Более того: Айша зашла так далеко и так хотела общаться с намахрамами через практику «риза кабир», что даже попыталась вписать в сам Коран аят о кормлении грудью взрослых!

В «Сунан» Ибн Маджи приведено:

عن عايشه قالت: لقد نزلت آية الرجم و رضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريرى فلما مات رسول اللّه صلی ‏الله‏ عليه‏ و‏سلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

«От Айши, что она сказала: “Пророку были ниспосланы аяты раджм (побивание камнями) и ризаа кабир (кормление грудью взрослого), и они хранились у меня под подушкой. Когда же Посланник Аллаха (ДБАР) умер, и мы были заняты горем по поводу его смерти, пришла коза и съела эти аяты”».
(«Сунан» Ибн Маджи, том 1, С. 625, книга никяха, глава 36, хадис 1943).

Скан этого хадиса из «Сунана» Ибн Маджи (второй выделенный хадис):

 

 

 

 

 

 

 

 

В книге «Махалла» на странице 235 Ибн Хазм Андалуси – один из наиболее признанных «суннитских» ученых, считавшийся ими самым знающим своего времени, — пишет, что иснад этого хадиса «очевидный, как солнце». Посмотрите скрин страницы с этим признанием:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Пытаясь уйти от такого позора, приведенного в их же книгах, ученые «ахлу сунна» выдумывают две отговорки. Первая состоит в том, что якобы Айша в переданных хадисах имела в виду не кормление грудью, а нацеживание молока из груди, которое затем давалось намахраму, чтобы он выпил его и стал для Айши махрамом! Однако слово «ризаа» в арабском языке имеет однозначный смысл «кормления грудью», что зафиксировано во всех словарях и источниках. «Ризаа» происходит только тогда, когда рот кого-то (младенца) встречается с грудью (матери) и сосет из нее молоко. В арабском языке этот процесс называется «ризаа». Приводить по данному поводу какие-то редкие случаи использования этого слова в контексте «нацеживания молока из груди» могут только те, кто не имеет никаких знаний и пытается обмануть людей. Всё словарное гнездо этого слова указывает на кормление грудью: глагол «разиа» значит «сосать грудь», словом «рази» называют «грудного младенца, сосущего грудь»; «мурзи» — «женщина, кормящая грудью». Даже в том хадисе из «Сахиха» Муслима, который мы привели выше, женщина говорит: «Но у него же борода!», потому что ей было трудно и стыдно дать свою грудь бородатому мужчине. И потом, даже если Айша имела в виду «нацеживание из груди», то это ничего не меняет по сути дела, разве что сам процесс становится менее отвратительным.

Ибн Хазм Андалуси пишет о том, что такое «ризаа»:

مسألة وأما صفة الرضاع المحرم فإنما هو ما امتصه الراضع من ثدی المرضعة بفیه فقط…فلما من سقی لبن امرأة فشربه من أناء أو حلب فی فیه فبلعه أو أطعمه بخبز أو فی طعام أو صب فی فمه أو فی أنفه أو فی أذنه أو حقن به فكل ذلك لا یحرم شیئا ولو كان ذلك غذاءه دهره كله …ولا یسمى إرضاعا إلا ما وضعته المرأة المرضعة من ثدیها فی الرضیع یقال أرضعته ترضعه إرضاعا…ولا یسمى رضاعة ولا إرضاعا إلا أخذ المرضع أو الرضیع بفیه الثدی وامتصاصه إیاه تقول رضع یرضع رضاعا ورضاعة..وأما كل ما عدا ذلك مما ذكرنا فلا یسمى شیء منه أرضاعا ولا رضاعة ولا رضاعا

«Что же касается ризаа, которое делает махрамами, то в этом случае тот, кто пьет молоко, должен пить его исключительно из груди самой женщины. Если же женщина нацедит молоко из своей груди в какой-то сосуд, и этот человек выпьет его из такого сосуда, или же она нацедит молоко ему в рот, и он проглотит его, или съест его с хлебом, или съест его смешанным с пищей, или оно вольется ему в рот, глаз или ухо – во всех этих случаях он не становится махрамом этой женщине, даже если он будет в течение всей своей жизни питаться только этим молоком. Слово ризаа используется только в том случае, когда женщина дает свою грудь в рот тому, кто пьет молоко из этой груди, и тот берет ее грудь себе в рот и сосет молоко из нее. Всё, что кроме этого, не считается ризаа».
(Ибн Хазм Андалуси. «Аль-Махалла», том 10, С. 7).

Вторая увертка ученых «ахлу сунна» состоит в трюке, который используется ими во многих других случаях – «Айша сделала свой иджтихад, но ошиблась, а потому она получит только одну награду, а не две» — и т.д. и т.п. На это надо сказать, что иджтихад делается на основании Корана и Сунны, а не на основе личного мнения или прихоти, а в Коране и Сунне нет ничего про кормление взрослых грудью (кроме того, что придумано самой же Айшой).

Надо также спросить у «суннитских» ученых — что вы говорите о тех, кто верит в искажение Корана? Вы называете их кафирами, не так ли? Слова Айши о том, что коза пришла и съела аят Корана о «кормлении грудью взрослых» — что это такое, как не убеждение в искажении Корана? Тем самым Айша говорит, что этот аят первоначально имелся в Коране, однако не был включен в него только потому, что коза съела его, и он оказался потерян. На этом основании Айша была убеждена в искажении Корана. Где же ваш такфир Айше? Или тут она тоже делала иджтихад, но ошиблась, а потому получит только одну награду?

Если же они станут говорить о «насх тилава» — что якобы Аллах отменил чтение этого аята, но его хукм остался (как они обычно оправдывают свои многочисленные хадисы об искажении Корана), — то мы спросим их: каким образом Аллах мог отменить чтение аята после смерти Посланника Аллаха (ДБАР) ?! Ведь Айша ясно говорит, что эти аяты хранились у нее под подушкой, пока не умер Посланник Аллаха (ДБАР), а уже после его смерти пришла коза и съела их, а потому их нет в современном Коране. Джабраил сообщил об «отмене чтения» этих аятов самой Айше? Айша стала пророком? И каким образом Аллах отменил чтение этих аятов: через козу?! Аллах говорит: «Когда Мы отменяем какой-то аят, то заменяем его лучшим, чем он, или таким же» (2: 109). Где же другой аят, заменивший или отменивший хукм аята «риза кабир»? Слова Айши о якобы потере аятов «раджм» и «риза кабир» есть убеждение в искажении Корана и чистый куфр по мнению самих же «суннитов».

Некоторые «суннитские» ученые говорили даже о том, что не только сёстры Айши кормили грудью взрослых, но и сама Айша делала это. Например, алламе шейх Муса Шахин Лашин, устад Аль-Азхара, в своей книге «Фатх уль-манам» (шарх «Сахиха Муслима») пишет, что сама Айша имела молоко и кормила грудью юношу!

وكانت عائشه ترى أن إرضاع الكبیر یحرمه، وأرضعت غلاما فعلا، وكان یدخل علیها، وأنكر بقیة أمهات المؤمنین ذلك

«Айша считала, что кормление грудью взрослого делает его махрамом, а потому сама она, несомненно, кормила грудью юношу, а потом он вошел к ней. Другие же матери правоверных считали такое неправильным».
(«Фатх уль-манам», Шарх «Сахиха Муслим», том 5, С. 622).

А также Мухаммад Тахир ибн Ашур, который является одним из наиболее признанных умаритских муфассиров, открыто признает, что сама Айша кормила грудью взрослых:

وكانت عائشة أمّ المؤمنین إذا أرادت أن یدخل علیها أحد الحجابَ أرضعتْه، تأوّلت ذلك من إذن النبی صلى الله علیه وسلم لِسَهْلة زوج أبی حذیفة ، وهو رأی لم یوافقها علیه أمّهات المؤمنین ، وأبَیْن أن یدخل أحد علیهنّ بذلك ، وقال به اللیث بن سعد ، بإعمال رضاع الكبیر . وقد رجع عنه أبو موسى الأشعری بعد أن أفتى به

«Всякий раз, когда мать правоверных Айша хотела, чтобы кто-то вошел к ней, она давала ему выпить молоко из груди. Ее доводом в пользу этого служило разрешение Пророка (ДБАР), данное Сахле, жене Абу Хузейфы (примечание: мы видели, что это риваят придумала сама же Айша для оправдания своих действий). Это мнение Айши не разделялось больше ни одной из матерей верующих, и они отрицали, что кто-то может входить к ним на этом основании. Лейс ибн Сад также был убежден в дозволенности кормления грудью взрослых, однако Абу Муса Ашари, после того как дал фетву по этому поводу, потом отказался от нее».
(Тафсир «Тахрир ва танвир» Мухаммада Тахира ибн Ашура, том 4, С. 297).

Возникает вопрос: каким образом Айша могла кормить кого-то грудью, если у нее после смерти Пророка (ДБАР) не было мужа, и никогда не было детей? Однако «суннитские» ученые говорят о том, что для «кормления грудью взрослого» (риза кабир) совсем не надо иметь молока: достаточно, чтобы девушка, достигшая половой зрелости, дала свою грудь намахраму, даже если она будет девственницей. Ансари Шафии в книге «Аснаа маталиб», том 3, С. 41, пишет:

وَهِیَ ثَلَاثَةٌ الْأَوَّلُ المُرضِعُ فَیُشتَرَطُ كَوْنُهَا امرَأَةً حَیَّةً بَلَغَت سِنَّ الْحَیْضِ وَ إِن لَم تَلِد وَلَم یُحْكَم بِبُلُوغِهَا سَوَاءٌ أَكَانَت مُزَوَّجَةً أَمْ بِكْرًا أَمْ غَیرَهُمَا

«Кормление грудью взрослого включает в себя три части: женщина, которая дает грудь, должна быть живой и достигнуть половой зрелости, ДАЖЕ ЕСЛИ ОНА НИКОГДА НЕ ИМЕЛА ДЕТЕЙ. И даже если она не достигла зрелости. И не имеет значения, замужем она или является девственницей».

Стоит обратить внимание на то, что в «суннитских» источниках сама же Айша приводит хадисы от Пророка (ДБАР), которые полностью отменяют ее попытки оправдать «кормление грудью взрослого» другими, поддельными хадисами, которые она сама же и выдумала. Тогда о каком же «иджтихаде» Айши говорят нам псевдосуннитские лжеученые? Прочтите внимательно:

عن عايشة قالت: دخل علىّ رسول اللّه و عندى رجل قاعد فاشتدّ ذلك عليه و رأيت الغضب في وجهه. قالت فقلت: يا رسول اللّه! انّه اخى من الرضاعة قالت فقال: أنظرن اخوتكن من الرضاعة. فانما الرضاعة من المجاعة»

От Айши, что она сказала: «Посланник Аллаха (ДБАР) вошел ко мне. Около меня сидел мужчина. Это огорчило его, и я увидела гнев на его лице. Я сказала ему: “О, Посланник Аллаха! Этот человек – мой брат по грудному кормлению (ризаа)”. Он сказал: “Грудное кормление (ризаа) бывает только тогда, когда младенец пьет молоко из груди женщины и становится сыт”».

(Источники: «Сахих» Бухари, том 3, С. 223, книга свидетельств, а также том 7, С. 12, книга никяха; «Сунан» Абу Маджи, том 1, С. 626, книга никяха, глава 37, хадис 1945; «Сунан» Абу Давуда, том 2, С. 222, книга никяха, глава о кормлении грудью взрослого, хадис 2058; «Сунан» Нисаи, том 6, С. 101, книга никяха, глава 51, хадис 3309).

Вот скан этого хадиса из «Сахиха» Муслима:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вот этот же хадис в «Сунане» Абу Давуда:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вот он же в «Сунане» Ибн Маджи:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

И вот он же в «Сунан» Нисаи:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В сноске «Сахиха Муслима» относительно последних слов Посланника Аллаха (ДБАР) из приведенного выше хадиса: انما الرضاعة من المجاعة говорится, что они означают следующее:

يعنى إن الرضاعة التى تثبت بها الحرمة وتحل بها الخلوة هى حيث يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته

«То есть кормление грудью (ризаа), по причине которого становятся махрамами, — это кормление, когда младенец пьет молоко женщины, от которого становится сыт».
(«Сахих» Муслима, том 2, С. 1078, книга кормления, глава 8, хадис 32).

Из приведенного хадиса становится ясно следующее:

Во-первых, у Айши находился намахрам, с которым она общалась в отсутствие Посланника Аллаха (ДБАР), что стало причиной его гнева.

Во-вторых, у этого человека отсутствовали условия, которые делают людей махрамами друг другу при грудном кормлении. Посланник Аллаха (ДБАР) не мог бы разгневаться, если бы эти условия были выполнены, и находящийся рядом с Айшой человек действительно являлся бы ее молочным братом. Кроме того, не могло быть так, чтобы Посланник Аллаха (ДБАР) не знал молочного брата Айши.

В-третьих, Айша солгала Посланнику Аллаха (ДБАР), сказав, что этот человек – ее молочный брат.

В-четвертых, Посланник Аллаха (С) сказал Айше об условиях, при которых люди становятся махрам друг другу при молочном кормлении. Однако Айша после его смерти не только не следовала за его словами, но и придумала ложные хадисы от него, в которых он будто бы оправдывает кормление грудью взрослых.

Также обратим внимание на хадис от Умм Саламы – настоящей матери правоверных и праведной жены Пророка (ДБАР), выступившей против бесчинств Айши в «кормлении грудью взрослых»:

عن أم سلمة قال رسول اللّه صلى‏ الله ‏عليه‏ و‏سلم: لا يحرم من الرضاعة إلاّ ما فتق الامعاء في الثدى وكان قبل الفطام

От Умм Саламы, что Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: «Махрамами от кормления грудью (риза) становятся тогда, когда ребенку не исполнилось еще два года, и ребенок становится сытым от питания через молоко груди».
(«Сунан» Тирмизи, том 3, С. 458, книга кормления, хадис 1152).

Вот скан этого хадиса:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

И там же приводится, что Умм Салама сказала Айше:

قالت أم سلمة لعائشة: انّه يدخل عليك الغلام الايفع الذى ما أحب أن يدخل على

«К тебе приходят взрослые юноши (через риза кабир), а я не хочу, чтобы они приходили ко мне».
(«Сунан» Тирмизи, том 3, С. 458, книга кормления, хадис 1152 и «Сахих» Муслима, книга кормления, хадис 29).

Скан этого хадиса из «Сахиха» Муслима:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Даже Умар ибн Хаттаб и его сын Абдуллах не принимают такого родства, как передает об этом имам Малик в Муватта:

Яхья передал от Малика, что Абдуллах ибн Динара сказал: «Один человек приехал к Абдуллаху ибн Умару когда я был вместе с ним и спросил его о кормлении грудью взрослого человека. Абдуллах ибн Умар ответил: Один человек пришел к Умару ибн аль-Хаттабу и сказал: Я имею рабыню, с которой часто уединялся и имел связь. Однажды моя жена пошла к ней и накормила ее грудью, а когда я хотел как обычно войти к ней жена меня остановила и сказала то, что сделала. Умар приказал этому мужчине побить его жену и продолжать входить к рабыне, потому что родство кормлением грудью считается только для маленьких детей».
Англоязычная версия «Муватта Малика» Книга 30, Номер 30.2.13

Итак, сами же «суннитские» источники говорят, что люди становятся друг другу махрамами (молочными родственниками) только в случае кормления их грудью в младенческом возрасте, и никакого «кормления грудью взрослого» не существует!

Тогда о каком «иджтихаде Айши» нам говорят? Нарушение положения шариата не есть иджтихад.

Единственный «хадис», который есть в «суннитских» книгах относительно того, что Посланник Аллаха (ДБАР) будто бы разрешил ризаа кабир, приведен в «Сахих» Муслима и придуман самой же Айшой. Содержание этого «хадиса» очень странное. Он говорит, что Салим будто бы пил молоко из груди Сахли, жены Абу Хузейфы, а Пророк (ДБАР) будто бы одобрил это. Каким образом он мог пить молоко из груди чужой жены, если в Исламе не только дотрагиваться до чужой женщины харам, но даже смотреть на нее запрещается?! Не только мусульманин, но и любой человек по самой своей фитре испытывает отвращение к подобным действиям – чтобы чужой мужчина сосал молоко из груди посторонней женщины, жены другого человека и тем самым становился ее «родственником»! Только самое извращенное воображение могло выдумать и распространять подобную практику! Однако многие «суннитские» ученые дали фетвы о разрешенности такого извращения, основываясь на «хадисах» от Айши.

И, наконец, последнее, о чем хотелось бы сказать. Как мы видели, о «кормлении грудью взрослых» со стороны Айши говорится только в «суннитских» источниках. В шиитских книгах нет ничего подобного. Проведем мысленный эксперимент и представим себе, что дело обстоит наоборот: те же самые хадисы есть только в шиитских книгах, но не в суннитских. Представляете, какой шум бы тут поднялся! «Шииты порочат мать правоверных Айшу!» «Шииты приписывают Айше кормление грудью взрослых мужчин!» «Как можно верить в такую чушь!» «Только шииты могли приписать такое извращение матери правоверных и жене самого Пророка (ДБАР) !» Праведный гнев был бы готов излиться на головы «рафидитов», измышляющих подобное о матери верующих. Однако все эти «хадисы» присутствуют только в «суннитских» книгах.

В заключение предлагаем вам посмотреть, что говорит по поводу кормления грудью взрослых Айшой один из самых известных «салафитских» учёных и проповедников — Абу Исхак Хувейни:

arsh413.com

313news.net

мама кормит взрослого ребенка грудным молоком — Видео

Видео:

В Австралии одна мать по имени Маха Аль Муса, по профессии – преподаватель танца живота, считает, что эт

Покупаете на Алиэкспресс?Banggood.comOZON.ru,М.Видео?,-возврат части потраченных средств-Честный кешбек до 18% http:/

Программа «Странный секс» проникает за закрытые двери, чтобы рассказать о реальных отношениях и увлекат

Напоила мужа грудным молоком и засняла его реакцию . На кадрах можно увидеть, как женщина, в голову котор

https://www.youtube.com/watch?v=8S5oB3jel8w&feature=youtu.be https://www.youtube.com/channel/UCBKI2rb4n1162lidG-EhKfQ#2017.

Как кормить грудью двойняшек, объясняет заведующая Отделением для новорожденных детей Клиники акушерс

Инструкция с полным набором.

Заведующая послеродовым отделением рассказывает и показывает, как правильно заниматься грудью при лак

Мод работает в связке с Milk Mod Economy и позволяет кормить молоком из груди в Скайриме любых персонажей — для..

В Германии полиция ищет женщину, обстрелявшую кассира собственным грудным молоком. С помощью этого сме…

nnEn Эсте видео cambiamos Эль pañal дель bebé Nenuco г ЮВ зайцы мальчик пипи ванной писсуар ООН. Luego Ле volvemos в понер Эль…

как быстро сбить температуру у ребенка взрослого и вылечить грипп, ОРВИ, простуду без осложнений\rполез…

Ребенок в утробе матери находится в водной среде. Первый вздох, это всегда шок для ребенка. Новорожденны…

Реакция взрослого и ребенка на аттракционе «рогатка»)…

hytube.ru

Айша и кормление грудью взрослых, согласно источникам «ахлу сунна» + скрины + видео

Согласно аятам Корана, для жен Пророка (ДБАР) запрещено покидать свои дома, а также общаться с посторонними мужчинами как до, так и после его смерти. Однако «мать правоверных» Айша, желая обойти этот запрет и общаться с посторонними мужчинами, впуская их к себе в дом, после смерти Посланника Аллаха (ДБАР) придумала такую вещь, как «ризаа кабир» — кормление грудью взрослого.

Суть этого приема состояла в том, что когда Айша желала пообщаться с кем-то из мужчин-намахрамов, она велела дочерям своих сестер (Асмы или Умм Кульсум) или самим сестрам покормить его грудью, и тогда такой мужчина становился для нее махрамом (родственником), и она могла общаться с ним и впускать его к себе домой. Потому что в таком случае ее сестра якобы делалась матерью данного мужчины, а сама Айша – его тетей! И Айша получала возможность общаться с новоиспеченным «родственником» наедине у себя дома и даже без хиджаба!

В «Сунан» Абу Давуда приведено:

فبذلك كانت عائشه تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبّت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيراً، خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت اُمّ سلمة وسائر ازواج النبي أن يدخلن عليهنّ بتلك الرضاعة أحداً حتى يرضع في المهد

«Айша велела дочерям своих сестер покормить грудью тех, с кем она хотела пообщаться и кто хотел войти к ней в дом из взрослых мужчин, и после этого он входил к ней. Однако Умм Салама и другие жены Пророка (ДБАР) считали неправильным, чтобы кто-то входил к ним (в дома) через такое кормление».

(«Сунан» Абу Давуда, том 2, С. 222).

Вот скан этого хадиса:

 

В «Сахих» Муслима читаем:

حدثني عبدالملك بن شعيب بن الليث. حدثني أبي عن جدي. حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب ؛ أنه قال: أخبرني أبو عبيدة بن عبدالله بن زمعة ؛ أن أمه زينب بنت أبي سلمة أخبرته ؛ أن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول: أبي سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة. وقلن لعائشة:
والله ! مانرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة. فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة. ولا رائينا

«Абу Убайда Ибн Абдулла Ибн Зума сообщил, что его мать Зэйнаб Бинт Абу Саляма сообщила ему, что её мать Умм Саляма, супруга Пророка, говорила: «Остальные супруги Пророка, отказались от того, чтобы к ним смог заходить кто-либо после такого вскармливания и они сказали Аише: «Клянёмся Аллахом — нам кажется, что это было дозволено лично (одному) Салиму. И поэтому к нам с таким вскармливанием не войдёт ни один и даже не увидит нас».

(«Сахих» Муслима, хадис 1454).

Как видим, другие жены Пророка (ДБАР) были против подобной практики – чтобы кто-то из взрослых мужчин становится им махрамом через кормление грудью. Этот бидаат ввела только Айша.

Далее, из данного хадиса явствует, что Айша не просто оправдывала кормление грудью взрослого в теории, но и на деле практиковала это, и взрослые мужчины входили к ней в дом и свободно общались с ней под этим предлогом!

Ибн Кейм Джаузи, ученик Ибн Теймии, пишет в своей книге «Заду ль-маад», том 5, С. 584:

قالوا: وقد صح عنها أنها كانت تدخل عليها الكبير إذا أرضعته في حال كبره أخت من أخواتها الرضاع المحرم

«Достоверно (сахих) относительно нее (Айши) то, что к ней входили взрослые мужчины, после того как одна из ее сестер кормила их грудью, так что он становился махрамом для нее».

Один из «имамов четырех мазхабов», Малик, передает в своей главной книге «Муватта», что Салим ибн Абдуллах ибн Умар выпил три раза молоко из груди Умм Кульсум (сестры Айши), однако не смог войти к Айше, потому что для этого надо было выпить молоко десять раз!

حدثتی عن مالک عن نافع ان سالم بن عبدالله بن عمر ان عائشه ام المؤمنین ارسلت به و هو یرضع الی اختها ام کلثوم بنت ابی بکر فقالت ارضعیه عشر رضعات حتی یدخل علیّ قال سالم فارضعنی ام کلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعنی غیر ثلاث مرّات فلم اکن ادخل علی عائشه من اجل ان ام کلثوم لم تتم لی عشر رضعات

«Нафиа передал от Салима ибн Абдуллах ибн Умара, что Айша отправила его к своей сестре Умм Кульсум, чтобы он пил молоко из ее груди. И Айша сказала ей: “Накорми его молоком из своей груди десять раз, чтобы он вошел ко мне”. Салим сказал: “Умм Кульсум дала мне грудь три раза, но потом заболела, и не давала больше трех раз. И я не мог войти к Айше, потому что она не накормила меня молоком десять раз”».

(«Муватта» Малика, том 2, С. 606).

В другом хадисе, приведенном в «Сахихе» Муслима, Айша приписывает самому Пророку (ДБАР) оправдание кормления грудью взрослого, бородатого мужчины!

حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر. قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ؛ قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت : يا رسول الله ! إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (وهو حليفه). فقال النبي صلى الله عليه وسلم
» أرضعيه » قالت: وكيف أرضع ؟ وهو رجل كبير. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
» قد علمت أنه رجل كبير».
زاد عمرو في حديثه: وكان قد شهد بدرا. وفي رواية ابن أبي عمر: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Передают от Аишы что Салим, подопечный Абу Хузайфы был с Абу Хузайфой и его семьёй в их доме и она, — она подразумевала дочь Сухайля, — пришла к Пророку, и сказала: «Салим достиг того, чего достигают мужчины и уразумел то же, что и они. При этом он заходит к нам и я подозреваю, что из-за этого на душе Абу Хузайфы что-то есть». И Пророк, сказал ей: «Покормим его своей грудью и станешь харамом для него и тогда то, что на душе Абу Хузайфы уйдёт.» Она вернулась и сказала: «Я покормила его своей грудью и то, что было на душе Абу Хузайфы уже ушло».

(«Сахих» Муслима, хадис 1453-0).

Вот скан этого хадиса из «Сахиха» Муслима:

И там же читаем хадис под номером 1453-1:

Зэйнаб Бинт Абу Саляма говорила: «Я слышала, как Умм Саляма, супруга Пророка, говорила Аише: «Клянусь Аллахом — мне на душе не хорошо от того, что меня видит (открытой) мальчик уже не нуждающийся во вскармливании грудью.» И она сказала: «Почему же? Сахля Бинт Сухайль приходила к Посланнику Аллаха, и сказала: «Посланник Аллаха, клянусь Аллахом — я вижу на лице Абу Хузайфы (недовольство) из-за визитов Салима.» Она сказала: «И Посланник Аллаха, сказал: «Покорми его своей грудью.» Но она сказала: «Но у него ведь уже борода!» — «Покорми его и тогда уйдёт то, что на лице Абу Хузайфы». Она сказала: «Клянусь Аллахом — я уже не находила этого на лице Абу Хузайфы».

Подобные риваяты также приведены в «Муснаде» Ахмада ибн Ханбала, «Сунане» Ибн Маджи и «Сунане» Нисаи, то есть во всех суннитских «Сахихах». Во всех этих книгах поддельные хадисы о «кормлении грудью взрослого» переданы единственным человеком — Айшой.

Скан того же самого хадиса из «Сунана» Нисаи:

 

Более того: Айша зашла так далеко и так хотела общаться с намахрамами через практику «риза кабир», что даже попыталась вписать в сам Коран аят о кормлении грудью взрослых!

В «Сунан» Ибн Маджи приведено:

عن عايشه قالت: لقد نزلت آية الرجم و رضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريرى فلما مات رسول اللّه صلی ‏الله‏ عليه‏ و‏سلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

«От Айши, что она сказала: “Пророку были ниспосланы аяты раджм (побивание камнями) и ризаа кабир (кормление грудью взрослого), и они хранились у меня под подушкой. Когда же Посланник Аллаха (ДБАР) умер, и мы были заняты горем по поводу его смерти, пришла коза и съела эти аяты”».

(«Сунан» Ибн Маджи, том 1, С. 625, книга никяха, глава 36, хадис 1943).

Скан этого хадиса из «Сунана» Ибн Маджи (второй выделенный хадис):

В книге «Махалла» на странице 235 Ибн Хазм Андалуси – один из наиболее признанных «суннитских» ученых, считавшийся ими самым знающим своего времени, — пишет, что иснад этого хадиса «очевидный, как солнце». Посмотрите скрин страницы с этим признанием:

Пытаясь уйти от такого позора, приведенного в их же книгах, ученые «ахлу сунна» выдумывают две отговорки. Первая состоит в том, что якобы Айша в переданных хадисах имела в виду не кормление грудью, а нацеживание молока из груди, которое затем давалось намахраму, чтобы он выпил его и стал для Айши махрамом! Однако слово «ризаа» в арабском языке имеет однозначный смысл «кормления грудью», что зафиксировано во всех словарях и источниках. «Ризаа» происходит только тогда, когда рот кого-то (младенца) встречается с грудью (матери) и сосет из нее молоко. В арабском языке этот процесс называется «ризаа». Приводить по данному поводу какие-то редкие случаи использования этого слова в контексте «нацеживания молока из груди» могут только те, кто не имеет никаких знаний и пытается обмануть людей. Всё словарное гнездо этого слова указывает на кормление грудью: глагол «разиа» значит «сосать грудь», словом «рази» называют «грудного младенца, сосущего грудь»; «мурзи» — «женщина, кормящая грудью». Даже в том хадисе из «Сахиха» Муслима, который мы привели выше, женщина говорит: «Но у него же борода!», потому что ей было трудно и стыдно дать свою грудь бородатому мужчине. И потом, даже если Айша имела в виду «нацеживание из груди», то это ничего не меняет по сути дела, разве что сам процесс становится менее отвратительным.

Ибн Хазм Андалуси пишет о том, что такое «ризаа»:

مسألة وأما صفة الرضاع المحرم فإنما هو ما امتصه الراضع من ثدی المرضعة بفیه فقط…فلما من سقی لبن امرأة فشربه من أناء أو حلب فی فیه فبلعه أو أطعمه بخبز أو فی طعام أو صب فی فمه أو فی أنفه أو فی أذنه أو حقن به فكل ذلك لا یحرم شیئا ولو كان ذلك غذاءه دهره كله …ولا یسمى إرضاعا إلا ما وضعته المرأة المرضعة من ثدیها فی الرضیع یقال أرضعته ترضعه إرضاعا…ولا یسمى رضاعة ولا إرضاعا إلا أخذ المرضع أو الرضیع بفیه الثدی وامتصاصه إیاه تقول رضع یرضع رضاعا ورضاعة..وأما كل ما عدا ذلك مما ذكرنا فلا یسمى شیء منه أرضاعا ولا رضاعة ولا رضاعا

«Что же касается ризаа, которое делает махрамами, то в этом случае тот, кто пьет молоко, должен пить его исключительно из груди самой женщины. Если же женщина нацедит молоко из своей груди в какой-то сосуд, и этот человек выпьет его из такого сосуда, или же она нацедит молоко ему в рот, и он проглотит его, или съест его с хлебом, или съест его смешанным с пищей, или оно вольется ему в рот, глаз или ухо – во всех этих случаях он не становится махрамом этой женщине, даже если он будет в течение всей своей жизни питаться только этим молоком. Слово ризаа используется только в том случае, когда женщина дает свою грудь в рот тому, кто пьет молоко из этой груди, и тот берет ее грудь себе в рот и сосет молоко из нее. Всё, что кроме этого, не считается ризаа».

(Ибн Хазм Андалуси. «Аль-Махалла», том 10, С. 7).

Вторая увертка ученых «ахлу сунна» состоит в трюке, который используется ими во многих других случаях – «Айша сделала свой иджтихад, но ошиблась, а потому она получит только одну награду, а не две» — и т.д. и т.п. На это надо сказать, что иджтихад делается на основании Корана и Сунны, а не на основе личного мнения или прихоти, а в Коране и Сунне нет ничего про кормление взрослых грудью (кроме того, что придумано самой же Айшой).

Надо также спросить у «суннитских» ученых — что вы говорите о тех, кто верит в искажение Корана? Вы называете их кафирами, не так ли? Слова Айши о том, что коза пришла и съела аят Корана о «кормлении грудью взрослых» — что это такое, как не убеждение в искажении Корана? Тем самым Айша говорит, что этот аят первоначально имелся в Коране, однако не был включен в него только потому, что коза съела его, и он оказался потерян. На этом основании Айша была убеждена в искажении Корана. Где же ваш такфир Айше? Или тут она тоже делала иджтихад, но ошиблась, а потому получит только одну награду?

Если же они станут говорить о «насх тилава» — что якобы Аллах отменил чтение этого аята, но его хукм остался (как они обычно оправдывают свои многочисленные хадисы об искажении Корана), — то мы спросим их: каким образом Аллах мог отменить чтение аята после смерти Посланника Аллаха (ДБАР) ?! Ведь Айша ясно говорит, что эти аяты хранились у нее под подушкой, пока не умер Посланник Аллаха (ДБАР), а уже после его смерти пришла коза и съела их, а потому их нет в современном Коране. Джабраил сообщил об «отмене чтения» этих аятов самой Айше? Айша стала пророком? И каким образом Аллах отменил чтение этих аятов: через козу?! Аллах говорит: «Когда Мы отменяем какой-то аят, то заменяем его лучшим, чем он, или таким же» (2: 109). Где же другой аят, заменивший или отменивший хукм аята «риза кабир»? Слова Айши о якобы потере аятов «раджм» и «риза кабир» есть убеждение в искажении Корана и чистый куфр по мнению самих же «суннитов».

Некоторые «суннитские» ученые говорили даже о том, что не только сёстры Айши кормили грудью взрослых, но и сама Айша делала это. Например, алламе шейх Муса Шахин Лашин, устад Аль-Азхара, в своей книге «Фатх уль-манам» (шарх «Сахиха Муслима») пишет, что сама Айша имела молоко и кормила грудью юношу!

وكانت عائشه ترى أن إرضاع الكبیر یحرمه، وأرضعت غلاما فعلا، وكان یدخل علیها، وأنكر بقیة أمهات المؤمنین ذلك

«Айша считала, что кормление грудью взрослого делает его махрамом, а потому сама она, несомненно, кормила грудью юношу, а потом он вошел к ней. Другие же матери правоверных считали такое неправильным».

(«Фатх уль-манам», Шарх «Сахиха Муслим», том 5, С. 622).

Скан:

А также Мухаммад Тахир ибн Ашур, который является одним из наиболее признанных умаритских муфассиров, открыто признает, что сама Айша кормила грудью взрослых:

وكانت عائشة أمّ المؤمنین إذا أرادت أن یدخل علیها أحد الحجابَ أرضعتْه، تأوّلت ذلك من إذن النبی صلى الله علیه وسلم لِسَهْلة زوج أبی حذیفة ، وهو رأی لم یوافقها علیه أمّهات المؤمنین ، وأبَیْن أن یدخل أحد علیهنّ بذلك ، وقال به اللیث بن سعد ، بإعمال رضاع الكبیر . وقد رجع عنه أبو موسى الأشعری بعد أن أفتى به

«Всякий раз, когда мать правоверных Айша хотела, чтобы кто-то вошел к ней, она давала ему выпить молоко из груди. Ее доводом в пользу этого служило разрешение Пророка (ДБАР), данное Сахле, жене Абу Хузейфы (примечание: мы видели, что это риваят придумала сама же Айша для оправдания своих действий). Это мнение Айши не разделялось больше ни одной из матерей верующих, и они отрицали, что кто-то может входить к ним на этом основании. Лейс ибн Сад также был убежден в дозволенности кормления грудью взрослых, однако Абу Муса Ашари, после того как дал фетву по этому поводу, потом отказался от нее».

(Тафсир «Тахрир ва танвир» Мухаммада Тахира ибн Ашура, том 4, С. 297).

Возникает вопрос: каким образом Айша могла кормить кого-то грудью, если у нее после смерти Пророка (ДБАР) не было мужа, и никогда не было детей? Однако «суннитские» ученые говорят о том, что для «кормления грудью взрослого» (риза кабир) совсем не надо иметь молока: достаточно, чтобы девушка, достигшая половой зрелости, дала свою грудь намахраму, даже если она будет девственницей. Ансари Шафии в книге «Аснаа маталиб», том 3, С. 41, пишет:

وَهِیَ ثَلَاثَةٌ الْأَوَّلُ المُرضِعُ فَیُشتَرَطُ كَوْنُهَا امرَأَةً حَیَّةً بَلَغَت سِنَّ الْحَیْضِ وَ إِن لَم تَلِد وَلَم یُحْكَم بِبُلُوغِهَا سَوَاءٌ أَكَانَت مُزَوَّجَةً أَمْ بِكْرًا أَمْ غَیرَهُمَا

«Кормление грудью взрослого включает в себя три части: женщина, которая дает грудь, должна быть живой и достигнуть половой зрелости, ДАЖЕ ЕСЛИ ОНА НИКОГДА НЕ ИМЕЛА ДЕТЕЙ. И даже если она не достигла зрелости. И не имеет значения, замужем она или является девственницей».

Стоит обратить внимание на то, что в «суннитских» источниках сама же Айша приводит хадисы от Пророка (ДБАР), которые полностью отменяют ее попытки оправдать «кормление грудью взрослого» другими, поддельными хадисами, которые она сама же и выдумала. Тогда о каком же «иджтихаде» Айши говорят нам псевдосуннитские лжеученые? Прочтите внимательно:

عن عايشة قالت: دخل علىّ رسول اللّه و عندى رجل قاعد فاشتدّ ذلك عليه و رأيت الغضب في وجهه. قالت فقلت: يا رسول اللّه! انّه اخى من الرضاعة قالت فقال: أنظرن اخوتكن من الرضاعة. فانما الرضاعة من المجاعة»

От Айши, что она сказала: «Посланник Аллаха (ДБАР) вошел ко мне. Около меня сидел мужчина. Это огорчило его, и я увидела гнев на его лице. Я сказала ему: “О, Посланник Аллаха! Этот человек – мой брат по грудному кормлению (ризаа)”. Он сказал: “Грудное кормление (ризаа) бывает только тогда, когда младенец пьет молоко из груди женщины и становится сыт”».

(Источники: «Сахих» Бухари, том 3, С. 223, книга свидетельств, а также том 7, С. 12, книга никяха; «Сунан» Абу Маджи, том 1, С. 626, книга никяха, глава 37, хадис 1945; «Сунан» Абу Давуда, том 2, С. 222, книга никяха, глава о кормлении грудью взрослого, хадис 2058; «Сунан» Нисаи, том 6, С. 101, книга никяха, глава 51, хадис 3309).

Вот скан этого хадиса из «Сахиха» Муслима:

Вот этот же хадис в «Сунане» Абу Давуда:

Вот он же в «Сунане» Ибн Маджи:

И вот он же в «Сунан» Нисаи:

В сноске «Сахиха Муслима» относительно последних слов Посланника Аллаха (ДБАР) из приведенного выше хадиса: انما الرضاعة من المجاعة говорится, что они означают следующее:

يعنى إن الرضاعة التى تثبت بها الحرمة وتحل بها الخلوة هى حيث يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته

«То есть кормление грудью (ризаа), по причине которого становятся махрамами, — это кормление, когда младенец пьет молоко женщины, от которого становится сыт».

(«Сахих» Муслима, том 2, С. 1078, книга кормления, глава 8, хадис 32).

Из приведенного хадиса становится ясно следующее:

Во-первых, у Айши находился намахрам, с которым она общалась в отсутствие Посланника Аллаха (ДБАР), что стало причиной его гнева.

Во-вторых, у этого человека отсутствовали условия, которые делают людей махрамами друг другу при грудном кормлении. Посланник Аллаха (ДБАР) не мог бы разгневаться, если бы эти условия были выполнены, и находящийся рядом с Айшой человек действительно являлся бы ее молочным братом. Кроме того, не могло быть так, чтобы Посланник Аллаха (ДБАР) не знал молочного брата Айши.

В-третьих, Айша солгала Посланнику Аллаха (ДБАР), сказав, что этот человек – ее молочный брат.

В-четвертых, Посланник Аллаха (С) сказал Айше об условиях, при которых люди становятся махрам друг другу при молочном кормлении. Однако Айша после его смерти не только не следовала за его словами, но и придумала ложные хадисы от него, в которых он будто бы оправдывает кормление грудью взрослых.

Также обратим внимание на хадис от Умм Саламы – настоящей матери правоверных и праведной жены Пророка (ДБАР), выступившей против бесчинств Айши в «кормлении грудью взрослых»:

عن أم سلمة قال رسول اللّه صلى‏ الله ‏عليه‏ و‏سلم: لا يحرم من الرضاعة إلاّ ما فتق الامعاء في الثدى وكان قبل الفطام

От Умм Саламы, что Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: «Махрамами от кормления грудью (риза) становятся тогда, когда ребенку не исполнилось еще два года, и ребенок становится сытым от питания через молоко груди».

(«Сунан» Тирмизи, том 3, С. 458, книга кормления, хадис 1152).

Вот скан этого хадиса:

И там же приводится, что Умм Салама сказала Айше:

قالت أم سلمة لعائشة: انّه يدخل عليك الغلام الايفع الذى ما أحب أن يدخل على

«К тебе приходят взрослые юноши (через риза кабир), а я не хочу, чтобы они приходили ко мне».

(«Сунан» Тирмизи, том 3, С. 458, книга кормления, хадис 1152 и «Сахих» Муслима, книга кормления, хадис 29).

Скан этого хадиса из «Сахиха» Муслима:

Итак, сами же «суннитские» источники говорят, что люди становятся друг другу махрамами (молочными родственниками) только в случае кормления их грудью в младенческом возрасте, и никакого «кормления грудью взрослого» не существует!

Тогда о каком «иджтихаде Айши» нам говорят? Нарушение положения шариата не есть иджтихад.

Единственный «хадис», который есть в «суннитских» книгах относительно того, что Посланник Аллаха (ДБАР) будто бы разрешил ризаа кабир, приведен в «Сахих» Муслима и придуман самой же Айшой. Содержание этого «хадиса» очень странное. Он говорит, что Салим будто бы пил молоко из груди Сахли, жены Абу Хузейфы, а Пророк (ДБАР) будто бы одобрил это. Каким образом он мог пить молоко из груди чужой жены, если в Исламе не только дотрагиваться до чужой женщины харам, но даже смотреть на нее запрещается?! Не только мусульманин, но и любой человек по самой своей фитре испытывает отвращение к подобным действиям – чтобы чужой мужчина сосал молоко из груди посторонней женщины, жены другого человека и тем самым становился ее «родственником»! Только самое извращенное воображение могло выдумать и распространять подобную практику! Однако многие «суннитские» ученые дали фетвы о разрешенности такого извращения, основываясь на «хадисах» от Айши.

И, наконец, последнее, о чем хотелось бы сказать. Как мы видели, о «кормлении грудью взрослых» со стороны Айши говорится только в «суннитских» источниках. В шиитских книгах нет ничего подобного. Проведем мысленный эксперимент и представим себе, что дело обстоит наоборот: те же самые хадисы есть только в шиитских книгах, но не в суннитских. Представляете, какой шум бы тут поднялся! «Шииты порочат мать правоверных Айшу!» «Шииты приписывают Айше кормление грудью взрослых мужчин!» «Как можно верить в такую чушь!» «Только шииты могли приписать такое извращение матери правоверных и жене самого Пророка (ДБАР) !» Праведный гнев был бы готов излиться на головы «рафидитов», измышляющих подобное о матери верующих. Однако все эти «хадисы» присутствуют только в «суннитских» книгах.

В заключение предлагаем вам посмотреть, что говорит по поводу кормления грудью взрослых Айшой один из самых известных «салафитских» учёных и проповедников — Абу Исхак Хувейни:

 

 

otvet.arsh313.com

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *